Search results for "Imatges religioses"
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'In altum mittis radices humilitatis'. A Study of Marian Images in touch with Nature
2019
espanolCiertos tipos iconograficos marianos se han mostrado especialmente propicios a las representaciones de la Virgen en relacion con algunos elementos naturales. La Madre de Dios se encuentra, a menudo, en contacto directo con la tierra en numerosas imagenes de la Virgen de la Humildad y en un jardin, rodeada de flores, en la Virgen de la Rosaleda; mientras que, tras su Asuncion, lirios y rosas asoman del sepulcro vacio. En todos estos casos, segun podemos inferir de su estudio iconografico, a partir de las fuentes patristicas y teologicas, la naturaleza es un simil de las virtudes de la Virgen, aunque no siempre. En algunas imagenes de la Scala Salutis, el suelo permite fijar a Maria en…
El ángel y el carnero en el Sacrificio de Isaac. Continuidad y variación en la cultura visual.
2020
La figura del carnero destaca de forma significativa dentro del simbolismo animalístico en el cristianismo. El presente artículo se centra en el estudio diacrónico de las representaciones de dicho animal insertas dentro del tipo iconográfico del Sacrificio de Isaac, cuya fuente literaria es el Génesis 22. El análisis pormenorizado de este elemento significante dentro del pasaje veterotestamentario se torna fundamental a la hora de acudir a los primeros textos realizados por los Padres de la Iglesia, generando en si la aparición del ángel portando el carnero, una variante tipológica dentro del devenir del tipo iconográfico en su continuidad y variación. El objetivo, por tanto, es atender a a…
De Cristo: dos fantasías iconológicas. Fernando R. de la Flor
2012
Recensión crítica del libro de Fernando R. de la Flor: De Cristo. Dos fantasías iconológicas, Abada Editpores, Madrid, 2011.
Origen y fuentes textuales del Calvario de la Redención. Aproximación a la representación de los patriarcas venerando la imagen de Cristo en la cruz
2016
El ciclo de la Pasión de Cristo ha sido, si no el que más, uno de los temas con mayor representatividad a lo largo de la historia de las imágenes. Desde la Santa Cena hasta la Ascensión, los episodios del tormento del nazareno se han ido plasmando en la gran mayoría de los soportes pictóricos y escultóricos, convirtiéndose de esta manera en referentes visuales para toda la sociedad. De entre todos ellos, sin embargo, hay que señalar por su gran significado el tema de la Anástasis, la bajada a los infiernos de Cristo y su posterior resurrección, efectuada tras la liberación de los patriarcas del Limbo. Con un alcance y trascendencia tan remarcable, puesto que la Anástasis subraya la victoria…
La alegoría de la Orden de Carlos III, de Vicente López. Anotaciones al texto de Francisco José Fabre
1997
La alegoría de la Orden de Carlos III, de Vicente López. Anotaciones al texto de Francisco José Fabre.
La Virgen de la Seo y otros iconos reales en la ciudad de Valencia
2018
En 2017, fue entronizada en una capilla de la catedral de Valencia una copia contemporánea de la desaparecida Virgen de la Seo, un icono supuestamente donado al templo por el rey Jaime I, tras la conquista de la ciudad y la posterior consagración del mismo en 1238. La reactivación del poder evocador, atribuido a esta imagen, de los fundamentos de la memoria religiosa valenciana, en el contexto de su constitución como entidad política, no sólo pone en evidencia su sacralidad, sino también su condición de hito identitario. Conocer los mecanismos que permitieron a algunas de las imágenes veneradas en Valencia, sobre todo iconos, adquirir esta especial consideración en los siglos posteriores a …
Más allá de Trento. Iconoclasia, enmascaramiento y ocultación de objetos sagrados en el reino de Valencia
2020
En los últimos siglos de la Edad Media, se constata en el reino de Valencia una profusión de imágenes devocionales de María, cuya sacralidad se apoyaba en tradiciones orales sobre su milagrosa inventio. Pero estas leyendas no se pusieron por escrito hasta el siglo XVI, quizás para garantizar la pervivencia del culto frente a la nueva estética contrarreformista. Algunas imágenes, que sí acabaron siendo retiradas de los altares, pudieron haber sido, con posterioridad, objeto de nuevos hallazgos y devueltas al culto. Por otro lado, a partir de la expulsión de la población morisca, en 1609, se produce una segunda oleada de advocaciones marianas con las que proveer a aquellas poblaciones que hab…
Función y discurso de la imagen de devoción en Nueva España. Los 'verdaderos retratos' como imágenes de sustitución afectiva
2011
El valor de la imagen en el desarrollo de la actividad catequética resulta innegable y son muchos los historiadores del arte que han centrado su atención en algún aspecto relacionado con este asunto. A pesar de la enorme variedad de discursos, existió una fuerte unidad de intención desde los grandes programas visuales a las pequeñas obras de devoción. Estas últimas fueron fundamentales en la consecución de un propósito esencial de la cultura barroca postridentina: la instrucción espiritual de los laicos en un intento de sacralizar la vida cotidiana. En los siglos XVII y XVIII la Iglesia católica desarrolló un arte con una alta finalidad persuasiva que ponía su atención en una obsesiva reafi…
El tiempo de la imagen sagrada. Renovación y resistencia del discurso sobre la imagen sagrada de finales del Antiguo Régimen al Concilio Vaticano II
2020
El presente artículo aborda la definición de la imagen sagrada y los cambios alrededor de la percepción de la imagen sagrada o de culto en el Antiguo Régimen y en la posterior modernidad, sirviendo como hitos liminales los concilios de Trento (1545-1563) y el Concilio Vaticano II (1962-1965). Realiza un estudio comparativo entre el culto a las imágenes en la contrarreforma y la piedad ilustrada. Teoriza sobre la necesidad de trazar una nueva manera de aproximarse al estudio de las imágenes sagradas que supere las tradicionales categorías estéticas.
Relacion verdadera de la imagen de la Inmaculada Concepcion de la Virgen Maria Madre de Dios, que se halló en la raiz, ó cebollita de vna açucena …
1665
Segons Palau, a l'imp. li acompanya una f. de làm. Sign.: [A]3, B4, C2